المعجم الأوسط 673
أحمد بن علي الأبار
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ. عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
كَانَ لِأَبِي قَتَادَةَ جُمَّةٌ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فِيهَا ؟ فَقَالَ: أَكْرِمْهَا وَادَّهِنْهَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
هو الصواب يعني من رواه عن ابن المنكدر عن أبي قتادة مرسلا
في المعجم الأوسط, ص 673 - الهيثمي
وفيه إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات
في المعجم الأوسط, ص 673 - ابن عدي
هذا الحديث موصولا هكذا لم يروه عن يحيى غير ابن عياش وجماعة غيره رووه عن يحيى عن ابن المنكدر قال كان لأبي قتادة وفرة ولم يذكر في الإسناد جابرا وحديث إسماعيل بن عياش عن الحجازيين والعراقيين لا يخلو من غلط يغلط فيه إما أن يكون حديثا موصولا يرسله أو مرسلا يوصله أو موقوفا يرفعه
في المعجم الأوسط, ص 673
الرواة
- عن
- عنثقةت 130هـ
- عنثقة ثبتت 143هـ
- ناصدوقت 181هـ
- ناثقةت 235هـ
- حدثنات 290هـ
- ت 360هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com