المعجم الأوسط 6683
محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ مِنْبَرِهِ مِنَ الْجُلُوسِ، فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ تَوَجَّهَ إِلَى النَّاسِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ".
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الملقن
هذا الحديث ضعيف
في المعجم الأوسط, ص 6683 - البيهقي
ضعفه
في المعجم الأوسط, ص 6683 - بدر الدين العيني
عيسى بن عبد الله فيه مقال
في المعجم الأوسط, ص 6683 - ابن عدي
أعله بعيسى وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه
في المعجم الأوسط, ص 6683
عرض 5 أخرى
- الهيثمي
وفيه عيسى بن عبد الله الأنصاري وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
في المعجم الأوسط, ص 6683 - ابن عدي
أورده في ترجمة عيسى بن عبد الله الأنصاري وضعفه
في المعجم الأوسط, ص 6683 - ابن حبان
ضعفه ب عيسى الأنصاري
في المعجم الأوسط, ص 6683 - ابن القطان الفاسي
وإذا كان كذلك فهو إذا منكر الحديث يعني قول ابن عدي في عيسى عامة ما يرويه لا يتابع عليه
في المعجم الأوسط, ص 6683 - ابن حبان
يروي عن نافع ما لا يتابع عليه لا يحتج به إذا انفرد
في المعجم الأوسط, ص 6683
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقة ثبت فقيه مشهورت 116هـ ، أو 117هـ ، أو 118هـ ، أو 119هـ ، أو 120هـ
- حدثنات 151 هـ : 160 هـ
- حدثناثقة ، لكنه كثير التدليس والتسويةت 194 ، أو 195هـ ، أو 196هـ
- حدثناصدوق عارف له أوهام كثيرةت 238 هـ
- حدثنات 310 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com