المعجم الأوسط 6504
محمد بن عيسى بن شيبة المصري
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ شَيْبَةَ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ:
إِنَّ النُّفَسَاءَ وَالْحَائِضَ تَغْتَسِلُ وَتُحْرِمُ وَتَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عبد البرّ
وروى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحائض والنفساء هذا المعنى وهو صحيح مجتمع عليه لا خلاف بين العلماء فيه كلهم يأمر النفساء بالاغتسال على ما في هذا الحديث وتهل بحجها وعمرتها وهي كذلك وحكمها حكم الحائض تقضي المناسك كلها وتشهدها غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر
في المعجم الأوسط, ص 6504 - الزيلعى
وخصيف بن عبد الرحمن الحراني كنيته أبو عون ضعفه غير واحد
في المعجم الأوسط, ص 6504
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابيت 65هـ
- عنثقةت 112هـ
- عنصدوقت 136هـ
- حدثناصدوقت 184هـ
- حدثناثقةت 248هـ
- حدثنامقبولت 300هـ
- ت 360هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com