المعجم الأوسط 4753
عبد الرحمن بن سلم الرازي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَدُّ لَيْسَ فِيهِ تَرْجِيعٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
فيه عمرو بن وجيه وهو ضعيف
في المعجم الأوسط, ص 4753 - الهيثمي
فيه من لم أعرفه
في المعجم الأوسط, ص 4753 - ابن عدي
وهذه الأحاديث التي أمليتها ومنها الحديث غير محفوظة وليس البلاء من الوليد البلاء من عمر بن موسى فإنه في عداد من يضع الحديث
في المعجم الأوسط, ص 4753 - الدارقطني
ورواه عمرو بن موسى عن قتادة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمد ليس فيها ترجيع وعمرو بن موسى متروك ولا يصح عن أبي بكرة
في المعجم الأوسط, ص 4753
الرواة
- عنصحابيت 50هـ ، أو : 51 هـ ، أو : 52هـ ، أو : 59هـ ، وقيل: 53هـ
- عنثقةت 96 هـ
- عنثقة ثبتت 117 هـ , أو : 118 هـ
- نات بين 151 هـ إلى 160 هـ
- ناصدوق يخطئت 183هـ ، أو 203هـ
- نا
- حدثنات 291 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com