شعب الإيمان 9934
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ, ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ, ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ, ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ, ثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ, وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ, أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ, ثَنَا ابْنُ أَبِي قَمَّاشٍ, ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ, عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ, عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْكُثُ اللَّيَالِي الْمُتَتَابِعَاتِ طَاوِيًا, وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عَشَاءً, وَكَانَ خُبْزُهُمْ خُبْزُ الشَّعِيرِ " وَفِي رِوَايَةِ عَارِمٍ: يَبِيتُ اللَّيَالِي طَاوِيًا, مَا يَجِدُونَ عَشَاءً, وَكَانَ عَامَّةُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه