دليل

شعب الإيمان 9930

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ, وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى, قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ, ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ, ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ, حَدَّثَنِي الْمَسْعُودِيُّ, عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ, عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ,

أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَامَ عَلَى حَصِيرٍ فَقَامَ وَقَدْ أَثَّرَ فِي جَسَدِهِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا رَسُولَ اللهِ, لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَبْسُطَ لَكَ وَنَفْعَلَ, قَالَ: " مَا لِي وَلِلدُّنْيَا؟ وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرْكَهَا "

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.