دليل

شعب الإيمان 9536

فصل في ذكر ما في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ إِِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِِبْرَاهِيمَ, أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بندوي, نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ, حَدَّثَنِي أَبِي, نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ, نَا سُفْيَانُ, عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ, عَنْ أَبِيهِ,

أَنَّهُ قَالَ: " قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا رَبِّ أَرَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ, أَيَّ شَيْءٍ أَعْطَيْتَهُمْ؟ قَالَ: إِنَّ إِِبْرَاهِيمَ لَمْ يَعْدِلْ بِي شَيْئًا إِلَّا اخْتَارَنِي عَلَيْهِ, وَإِنَّ إِسْحَاقَ جَادَ لِي بِنَفْسِهِ فَهُوَ عَلَى مَا سِوَاهُ أَجْوَدُ, وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَمَا ابْتَلَيْتُهُ بِبَلَاءٍ إِلَّا ازْدَادَ بِي حُسْنَ الظَّنِّ "

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.