MajelisNoteدليل

شعب الإيمان 8925

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ, أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ, نا ابْنُ أَبِي قِمَاشٍ نا أَبُو الشَّعْثَاءِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ, عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ, عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ, عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي جُنْدُبٍ, عَنْ عَبْدِ اللهِ,

قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 73] " أُمِرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُجَاهِدَ بِيَدِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِوَجْهٍ مُكَفَهِرٍّ "

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا