شعب الإيمان 6203

حواشٍ

• رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ سُفْيَانَ. وَقَالَ: " اتْرُكُوا هَذَيْنِ ". قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَمَعْنَى هَذَا أَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ مُشْرِكًا فَقَدْ تَنَالُهُ الْمَغْفِرَةُ مَا لَمْ يَكُنْ مُهَاجِرًا لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ، فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ تَنَلْهُ مَغْفِرَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُشْرِكًا وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَبْقَى أَحَدٌ دُونَ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا وَيَغْفِرُ لَهُ كُلَّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ إِنَّمَا وَجْهُ الْحَدِيثِ مَا بَيَّنْتُ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه