شعب الإيمان 4477

حواشٍ

• رَوَاهُ مَعْمَرٌ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ كَانَ أَبْغَضَ الْخُلُقِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الْكَذِبُ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: " هُوَ مُرْسَلٌ - يَعْنِي بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَعَائِشَةَ -، وَلَا يَصحُّ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ". قَالَ الْبُخَارِيُّ: " مَا أَعْجَبَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ غَيْرِ الزُّهْرِيِّ فَإِنَّهُ لَا يَكَادُ يُوجَدُ فِيهِ حَدِيثٌ صحِيحٌ ". أَخْبَرَنَا بِهَذَا الْكَلَامِ أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، قَالَ: قَالَ الْبُخَارِيُّ فَذَكَرَهُ. قَالَ الشَّيْخُ، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ وَلَا يَصحُّ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه