دليل

شعب الإيمان 3998

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي عِجْلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ،

{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمَنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} [الأنفال: 60]. قَالَ: " الْقُوَّةُ: ذُكُورُ الْخَيْلِ، وَالرِّبَاطُ: الْإِنَاثُ ". وقَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: " وَقَدْ ذَكَرْنَا سَائِرَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي وَرَدَتْ فِي إِعْدَادِ الْخَيْلِ، وَحَبْسِهَا فِي كِتَابِ السَّيْرِ، وَكِتَابِ الْقَسَمِ، وَكِتَابِ السَّبْقِ وَالرَّمْيِ مِنْ كِتَابِ السُّنَنِ "

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.