صحيح ابن خزيمة 843
جماع أبواب الأذان والإقامة
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، بِهَذَا مِثْلَهُ، وَزَادَ:
وَلَا تَلْتَفِتُ عَنْ يَمِينِهَا وَلَا عَنْ شِمَالِهَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو حاتم الرازي
رجح رواية الوقف وقال في المرفوع إنه منكر
في صحيح ابن خزيمة, ص 843 - ابن عبد البرّ
وكلها معلولة الأسانيد لا يثبتها أهل العلم بالحديث
في صحيح ابن خزيمة, ص 843 - الترمذي
رجح رواية الوقف
في صحيح ابن خزيمة, ص 843 - محمد بن أحمد بن عمرو العتكي
رجح رواية الوقف
في صحيح ابن خزيمة, ص 843
عرض 1 أخرى
- الدارقطني
وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم
في صحيح ابن خزيمة, ص 843
روايات أخرى للحديث
الرواة
- رأيتأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقةت 101هـ ,أو 102 هـ ,أو 106 هـ , أو 107 هـ , أو 108 هـ , أو 109 هـ , 112 هـ , أو 117 هـ
- حدثناثقة ثبتت 144هـ أو 145هـ أو 146هـ أو 147هـ
- حدثناثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنينت 194 هـ أو 195هـ أو 184 هـ
- حدثناثقةت 252هـ
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com