صحيح ابن خزيمة 598
جماع أبواب الأذان والإقامة
اعرض الإسناد
598 وَهَكَذَا رَوَاهُ وَكِيعٌ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَا: عَنْ زَيْدٍ أَوْ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ. أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
اختلف على هشام في صحابيه والمحفوظ عن عروة أنه زيد بن ثابت
في صحيح ابن خزيمة, ص 598
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنمن كبار الصحابة.ت 50 هـ . او : 52 هـ . او : 55 هـ ، وقيل : 51 هـ.
- عنثقة فقيه ربما دلست 145 ، أو : 146هـ ، أو : 147هـ ، وقيل : 144هـ
- حدثناثقة , رمي بالإرجاءت 189 هـ , وقيل : 198 هـ ، وهو وهم أو تصحيف
- حدثناثقة حافظت 248هـ . وقيل : 247 هـ وهو وهم
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com