صحيح ابن خزيمة 441
جماع أبواب الأذان والإقامة
اعرض الإسناد
441 382 382 - وَرَوَاهُ حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى مُرْسَلًا. فَلَمْ يَقُلْ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ، وَلَا عَنْ مُعَاذٍ، وَلَا ذَكَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - ﷺ إِنَّمَا قَالَ: لَمَّا رَأَى عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ مِنَ النِّدَاءِ مَا رَأَى قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَاهُ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن دقيق العيد
هذا رجال الصحيح وهو متصل على مذهب الجماعة في عدالة الصحابة
في صحيح ابن خزيمة, ص 441
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنثقةت 82 هـ ، أو 83 هـ ، وقيل : 71 هـ وهو وهم
- عنثقة ، تغير حفظه في الآخرت 136 هـ , أو 139 هـ
- حدثناثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ
- حدثناثقةت 249 هـ
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com