MajelisNoteدليل

صحيح ابن خزيمة 105

جماع أبواب الاستنجاء بالماء

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ: " غُفْرَانَكَ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

عرض 6 أخرى
  • النووي

    حديث حسن صحيح

    في صحيح ابن خزيمة, ص 105
  • الترمذي

    حديث غريب حسن لا يعرف إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة ولا يعرف في هذا الباب إلا حديث عائشة رضي الله عنها

    في صحيح ابن خزيمة, ص 105
  • ابن الملقن

    وصحيح فقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم

    في صحيح ابن خزيمة, ص 105
  • البيهقي

    قال البيهقي هذه الزيادة لم أجدها إلا في روايته وهو إمام وقد رأيته في نسخة قديمة من كتابه ولم أجد هذه الزيادة ثم ألحقت في الحاشية بخط آخر فالأشبه أن تكون ملحقة بكتابه من غير علمه قال وقد أخبرنا الصابوني عن محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ابن خزيمة نا جدي فذكره بدون هذه الزيادة وقال فصح بذلك بطلان هذه الزيادة في الحديث

    في صحيح ابن خزيمة, ص 105
  • أبو علي الطوسي كردوش

    هذا حديث غريب حسن

    في صحيح ابن خزيمة, ص 105
  • أبو حاتم الرازي

    أصح حديث في هذا الباب يعني في باب الدعاء عند الخروج من الخلاء حديث عائشة

    في صحيح ابن خزيمة, ص 105

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات ⁧57 هـ ، أو 58 هـ⁩
    سمعت
  2. ثقةت ⁧103 هـ ، أو : 104 هـ ، أو : 107 هـ⁩
    عن
  3. عن
  4. ثقة ، تُكلم فيه بلا حجةت ⁧قال أبو نعيم ، وقعنب بن المحرر : 160 هـ . وقال هارون بن حاتم ، عن دبيس : 161 هـ . وقال خليفة بن خياط ، ومحمد بن سعد : 162 هـ ، وقال مغلطاي : 164 هـ⁩
    حدثنا
  5. ثقة .ت ⁧208 هـ ، وقيل 209هـ⁩
    حدثنا
  6. ثقة ثبتت ⁧252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـ⁩
    حدثنا
  7. ت ⁧311 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا