دليل

مصنف ابن أبي شيبة 37128

أول الآيات خروجا

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا كَثِيرٌ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ مَيْمُونٍ

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ﴾، قَالَ رَجُلٌ: إِنْ رَأَى رَجُلٌ فِي أَهْلِهِ مَا يَكْرَهُ، فَذَهَبَ [الرَّجُلُ ] [١]يَجْمَعُ أَرْبَعَةً: فَرَغَ الرَّجُلُ مِنْ حَاجَتِهِ، وَإِنْ ذَكَرَ ذَلِكَ جُلِدَ، وَلَمْ تُقْبَلْ لَهُ شَهَادَةٌ، وَكَانَ مِنَ الْفَاسِقِينَ ؟! فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّلَاعُنِ، فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي قَالَ مَا قَالَ أَوَّلَ مَنِ ابْتُلِيَ بِهَذَا، وَنَزَلَتْ آيَةُ التَّلَاعُنِ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.