MajelisNoteدليل
English

المستدرك 6695

ذِكْرُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ؓ

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ أَبِي رُومَانَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ

أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ ﷺ قَبْلَ زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بِسَنَةٍ ثُمَّ أَسْلَمَ أَبُو الْعَاصِ «فَرَدَّهَا النَّبِيُّ ﷺ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ» هذا باطل ولعله أراد هاجرت قبله بسنة

الأحكام بحسب قائلها

al-DhahabiInvalidhadithunlocked

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • يحيى القطان

    لم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب

    في المستدرك على الصحيحين, ص 6758
  • يزيد بن هارون

    حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق

    في المستدرك على الصحيحين, ص 6758
  • البخاري

    وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا

    في المستدرك على الصحيحين, ص 6758
  • يحيى القطان

    حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا

    في المستدرك على الصحيحين, ص 6758
عرض 13 أخرى

روايات أخرى للحديث

سنن ابن ماجه 2010

الرواة

  1. عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
    صحابيت 63هـ
    عن
  2. أَبِيهِ
    صدوقت 81هـ
    عن
  3. عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
    صدوقت 118هـ
    عن
  4. الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ
    صدوقت 145هـ
    عن
  5. حُمَيْدُ بْنُ أَبِي رُومَانَ
    أخبرني
  6. عَبْدُ الرَّزَّاقِ
    ثقة حافظت 211هـ
    حدثنا
  7. أَبِي
    ثقة حافظت 241هـ
    حدثني
  8. عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
    ثقةت 290هـ
    حدثنا
  9. أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ
    ت 342هـ
    حدثنا
  10. الحاكم
    ت 403هـ

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا