المستدرك 5588
ذِكْرُ مَنَاقِبِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ ؓ
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ
«كَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبْيَضَ يَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ مَرْبُوعًا هُوَ إِلَى الْقِصَرِ أَقْرَبُ رَحْبُ الصَّدْرِ عَرِيضُ الْمَنْكِبَيْنَ إِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا ضَخْمُ الْقَدَمَيْنِ حَسَنُ الْوَجْهِ دَقِيقُ الْعِرْنَيْنِ إِذَا مَشَى أَسْرَعَ وَكَانَ لَا يُغَيِّرُ شَعْرَهُ»
حواشٍ
سكت عنه الذهبي في التلخيص
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الرواة
- قالاحد العشرةت 36 هـ
- عنثقة جليلت 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 106هـ
- حدثنيضعيفت 164 هـ
- عنمتروك ، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه ، وكان عارفا بالأنسابت 197 هـ
- حدثنيت بقي إلى قرب 270 هـ
- حدثناثقةت 256 هـ
- حدثنات 286 هـ ، وقيل : 287 هـ
- أخبرنا
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com