المستدرك 4638
وَأَمَّا قِصَّةُ اعْتِزَالِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الْبَيْعَةِ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا بِصِحَّةِ مَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَبُو زَكَرِيَّا ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَيْدِيُّ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ» قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ حَدَّثَنَاهُ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
حواشٍ
قَالَ الْحَاكِمُ «لِيَعْلَمَ الْمُسْتَفِيدُ لِهَذَا الْعِلْمِ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ فَهْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ حَافَظٌ» وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍأحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني هذا دجال كذاب
الأحكام بحسب قائلها
| يحيى بن معين | صحيحفي المستدرك على الصحيحين, ص 4662 | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- يحيى بن معين
هو صحيح
في المستدرك على الصحيحين, ص 4662 - الخطيب البغدادي
أراد إنه صحيح عن أبي معاوية إذ قد رواه غير واحد عنه
في المستدرك على الصحيحين, ص 4662 - الخطيب البغدادي
أراد أنه يعني ابن معين صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل إذ قد رواه غير واحد عنه
في المستدرك على الصحيحين, ص 4662 - يحيى بن معين
ما هذا الحديث بشيء
في المستدرك على الصحيحين, ص 4662
عرض 4 أخرى
- يحيى بن معين
حديث ليس له أصل
في المستدرك على الصحيحين, ص 4662 - يحيى بن معين
ليس له أصل
في المستدرك على الصحيحين, ص 4662 - يحيى بن معين
كذب ليس له أصل
في المستدرك على الصحيحين, ص 4662 - يحيى بن معين
أنكره جدا
في المستدرك على الصحيحين, ص 4662
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة ، إمام في التفسير وفي العلمت 100 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـ ، أو 103 هـ ، أو 104 هـ ، أو 107 هـ
- عنثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلست قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وصححه الخطيب . وقيل : 145 هـ
- حدثناثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيرهت 194 هـ ، أو 195هـ
- حدثنامقبولت 236 هـ ، ويقال : 231 هـ
- حدثنا
- حدثنات 289 هـ
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com