المستدرك 392
وَمِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ الْقُرَشِيُّ
اعرض الإسناد
حَدَّثَناهُ أبُو إسْحاقَ إبْراهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُسَيَّبِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إبْراهِيمَ، ثنا المُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمانَ، حَدَّثَنِي أبُو سُفْيانَ المَدِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«لا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ عَلى الضَّلالَةِ أبَدًا، ويَدُ اللَّهِ عَلى الجَماعَةِ فَمَن شَذَّ شَذَّ فِي النّارِ».
حواشٍ
«والخِلافُ الثّالِثُ فِيهِ عَلى المُعْتَمِرِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
فيه سليمان بن سفيان المدني وهو ضعيف
في المستدرك على الصحيحين, ص 391 - الدارقطني
ورواه غيره عن معتمر عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهو الصواب
في المستدرك على الصحيحين, ص 391
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقةت 127 هـ ، أو 131 هـ ، أو 136 هـ ، ويقال : 132 هـ
- حدثني
- حدثناثقةت 186 هـ ، أو : 187 هـ ، أو : 188 هـ
- حدثناثقة .ت 252 هـ .
- حدثنات 315 هـ
- حدثنا
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com