المستدرك 2027
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِصْرِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ثنا سَلَّامُ بْنُ وَهْبٍ الْجَنَدِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ «هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اسْمِ اللَّهِ الْأَكْبَرِ إِلَّا كَمَا بَيْنَ سَوَّادِ الْعَيْنِ وَبَيَاضِهَا مِنَ الْقُرْبِ»
حواشٍ
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- العقيلي
خبر منكر بل كذب
في المستدرك على الصحيحين, ص 2034 - الحاكم
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2034 - الحاكم
صححه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2034
الرواة
- أنأحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرةت 35 هـ
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة فقيه فاضلت 100 هـ ، أو : 101 هـ ، أو : 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ ، أو بعد : 110 هـ
- حدثني
- حدثنا
- حدثناصدوق ، عابدت بين 211 هـ إلى 220 هـ
- حدثناصدوق ربما أخطأت 254 هـ
- أنبأ
- حدثني
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com