المستدرك 1159
مِنْ كِتَابِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ
اعرض الإسناد
وَأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
ثنا شُعْبَةُ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ الْإِسْنَادَ وَالْمَتْنَ جَمِيعًا
حواشٍ
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الحاكم
صحيح على شرط مسلم
في المستدرك على الصحيحين, ص 1163 - أبو حاتم الرازي
قال أبي هذا خطأ وهم فيه شعبة إنما هو يزيد بن خمير عن عبد الله بن أبي قيس عن عائشة
في المستدرك على الصحيحين, ص 1163
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Al-Mustadrak al-Hakim 1158لِي عَائِشَةُ لَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ لَا يَذَرُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ صَلَّى قَاعِدًا»
روايات أخرى للحديث
الرواة
- قالت ليأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- سمعتثقةت 91 هـ : 100 هـ
- سمعتصدوق .ت 120 هـ
- حدثناثقة حافظ , متقنت 160 هـ
- حدثناثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلةت 192 هـ أو 193 هـ أو 194 هـ
- حدثناثقة يغربت قال ابن حبان : مات سنة 255 هـ وقال إبراهيم بن محمد الكندي : مات سنة 253 هـ
- حدثنات 311 هـ
- أخبرنات 375هـ
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com