سنن الدارقطني 947
باب ذكر بيان المواقيت واختلاف الروايات في ذلك
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو مَسْعُودٍ الزُّجَاجُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ بِلَالٍ قَالَ
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الترمذي
لا يصح إسناده
في سنن الدارقطني, ص 946 - ابن السكن
وقال ابن السكن لا يصح إسناده
في سنن الدارقطني, ص 946 - ابن حجر
وفيه أبو سعد البقال وهو نحو أبي إسماعيل في الضعف
في سنن الدارقطني, ص 946 - الترمذي
وهي الانقطاع فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالا كما نص عليه غير واحد من الحفاظ قال الشافعي لا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالا قط عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام
في سنن الدارقطني, ص 946
عرض 2 أخرى
- الترمذي
فحصل تعليل الحديث بالضعف والانقطاع
في سنن الدارقطني, ص 946 - ابن الملقن
وعبد الرحمن هذا إن يكن الراوي عن معمر وطبقته فقد قال أبو حاتم الرازي في حقه لا يحتج به وقال غيره صالح الحديث
في سنن الدارقطني, ص 946
الرواة
- عنمن السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهدت قال عمرو بن علي وغيره:سنة 20 هـ ، وقال يحيى بن بكير: سنة 17 هـ أو 18 هـ
- عنثقةت 82 هـ ، أو 83 هـ ، وقيل : 71 هـ وهو وهم
- عنضعيف مدلست بعد 140 هـ
- حدثنا
- حدثناصدوق فيه تشيعت 238 هـ ، أو 239 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com