سنن الدارقطني 4776
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ نا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ أَبُو سَعِيدٍ نا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ نا فُرَاتُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ
أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْكُلُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لُحُومَ الْخَيْلِ
حواشٍ
وَزَعَمَ أَنَّ عَطَاءً نَهَى عَنِ الْبِغَالِ وَالْحُمُرِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
للحديث طرق أخرى عن جابر غير هذه فهو صحيح على كل حال
في سنن الدارقطني, ص 4781 - يحيى القطان
أنكره
في سنن الدارقطني, ص 4781 - يحيى القطان
أنكره يحيى
في سنن الدارقطني, ص 4781 - يحيى بن معين
أحاديثه عبد الكريم بن مالك عن عطاء رديئة
في سنن الدارقطني, ص 4781
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابيت قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـ
- عنثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منهت 112 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 هـ ، أو 116 هـ ، أو 117 هـ
- عنثقة متقنت 127هـ
- حدثنات 150 هـ
- حدثناثقةت 207 هـ ، أو 208 هـ ، أو 209 هـ
- حدثناثقة حافظ عابد مصنفت 256 هـ ، أو 248 هـ
- حدثنات 318 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
شرح مشكل الآثار
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
اقرأها على Hadith Unlocked