سنن الدارقطني 477
باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي في الملامسة والقبلة
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا سَمْعَانُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَكَانِهِ فَاحْتُفِرَ فَصُبَّ عَلَيْهِ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَعْمَلْ عَمَلَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
حواشٍ
سَمْعَانُ مَجْهُولٌ 239
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو زرعة الرازي
منكر
في سنن الدارقطني, ص 479 - ابن حجر
فيه سمعان بن مالك وهو ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 479 - أبو زرعة الرازي
هو حديث منكر
في سنن الدارقطني, ص 479 - أحمد بن حنبل
هو حديث منكر
في سنن الدارقطني, ص 479
عرض 8 أخرى
- أبو حاتم الرازي
لا أصل له
في سنن الدارقطني, ص 479 - أبو زرعة الرازي
منكر ليس بالقوي
في سنن الدارقطني, ص 479 - أبو زرعة الرازي
حديث ليس بقوي
في سنن الدارقطني, ص 479 - الدارقطني
وليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش
في سنن الدارقطني, ص 479 - ابن أبي حاتم الرازي
ليس لهذا الحديث أصل
في سنن الدارقطني, ص 479 - أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن الحديث الذي روي عن أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب ومنهم من يقول عن أبي وائل عن عبد الله قال أصحاب أبي موسى أحفظ
في سنن الدارقطني, ص 479 - أبو زرعة الرازي
وفيه سمعان بن مالك وليس بالقوي وقال هو حديث منكر
في سنن الدارقطني, ص 479 - ابن الملقن
رواه الدارقطني في سننه بإسناد فيه ضعيفان أحدهما سمعان بن مالك قال أبو زرعة ليس بالقوي الثاني أبو هشام الرفاعي قال البخاري رأيتهم مجمعين على ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 479
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- عنثقةت قال خليفة بن خياط : 82 هـ ، وقال ابن منده : 99 هـ
- حدثنا
- حدثناثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيحت 192 هـ , أو : 193 هـ , أو : 194 هـ
- حدثناليس بالقويت قال ابن حبان وغيره : 248 هـ ، وقال طلحة بن محمد بن جعفر : 249 هـ ، قال أبو بكر الخطيب : والأول أصح
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
تأويل مختلف الحديث
اقرأها على Hadith Unlocked