سنن الدارقطني 4677
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي نا لُوَيْنٌ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ فَاشْرَبُوا فِيمَا شِئْتُمْ وَلَا تَسْكَرُوا
حواشٍ
رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ فَقَالَ وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا وَقَالَ ذَلِكَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ وَهُوَ إِمَامٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي ، أسلم قبل بدرت 62 هـ ، أو 63 هـ
- عنثقةت 105هـ ، أو 115هـ
- عنثقة عابدت 116 هـ , ويقال 120هـ أو قبلها
- عنصدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقنت 123 هـ
- حدثناصدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقنت بعد 170هـ
- حدثناثقةت 245 هـ أو 246هـ
- حدثنات 292 هـ أو 293 هـ
- حدثنات 344 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
شرح مشكل الآثار
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
اقرأها على Hadith Unlocked