سنن الدارقطني 3625
باب المهر
اعرض الإسناد
نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ نا أَبُو هِشَامٍ نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ نا أَيُّوبُ بْنُ حَسَّانَ الْوَاسِطِيُّ نا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَدَّ زَيْنَبَ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ
حواشٍ
هَذَا لَا يُثْبَتُ وَحَجَّاجٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَالصَّوَابُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَدَّهَا بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي قِصَّةِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الخطابى
ضعيف بالحجاج بن أرطاة فإنه معروف بالتدليس
في سنن الدارقطني, ص 3627 - الدارقطني
هذا لا يثبت وحجاج لا يحتج به
في سنن الدارقطني, ص 3627 - يحيى القطان
لم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب
في سنن الدارقطني, ص 3627 - يزيد بن هارون
حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق
في سنن الدارقطني, ص 3627
عرض 14 أخرى
- البخاري
وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
في سنن الدارقطني, ص 3627 - يحيى القطان
حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا
في سنن الدارقطني, ص 3627 - الدارقطني
حديث عمرو بن شعيب هذا لا يثبت والصواب حديث ابن عباس
في سنن الدارقطني, ص 3627 - الخطابى
إنما ضعفوا حديث عمرو بن شعيب من قبل الحجاج بن أرطاة لأنه معروف بالتدليس
في سنن الدارقطني, ص 3627 - ابن عبد البرّ
حجاج بن أرطاة لا يحتج بحديثه
في سنن الدارقطني, ص 3627 - البيهقي
لم يثبته الحفاظ
في سنن الدارقطني, ص 3627 - ابن عبد البرّ
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عندنا صحيح
في سنن الدارقطني, ص 3627 - يزيد بن هارون
حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب
في سنن الدارقطني, ص 3627 - البخاري
حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب
في سنن الدارقطني, ص 3627 - أحمد بن حنبل
وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
في سنن الدارقطني, ص 3627 - البخاري
حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة
في سنن الدارقطني, ص 3627 - أحمد بن حنبل
حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما سمعه من محمد بن عبيد الله العزرمي والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
في سنن الدارقطني, ص 3627 - ابن عبد البرّ
حديث عمرو بن شعيب تعضده الأصول
في سنن الدارقطني, ص 3627 - يزيد بن هارون
حديث ابن عباس هذا أجود إسنادا من حديث عمرو بن شعيب
في سنن الدارقطني, ص 3627
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Bulughul Maram 1017{ أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -رَدَّ اِبْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ }
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاءت 63 هـ ،أو 65 هـ ، أو68 هـ ، أو 69 هـ وقيل 67 هـ ، وقيل 73 هـ ، وقيل 77 هـ
- عنصدوق ، ثبت سماعه من جدهت 81 هـ : 90 هـ
- عنصدوقت 118 هـ
- عنصدوق كثير الخطأ والتدليست 145 هـ ، أو قبلها ، أو 147 هـ
- حدثناثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيرهت 194 هـ ، أو 195هـ
- حدثناصدوقت 253 هـ
- حدثنات 330 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com