سنن الدارقطني 2985
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الزَّيَّاتُ نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى نا وَكِيعٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَا نا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ أَبِي كُلَيْبٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
نَهَى عَنْ عَسِيبِ الْفَحْلِ
حواشٍ
زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَعَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الذهبى
منكر
في سنن الدارقطني, ص 2993 - ابن الملقن
فالحديث معلول فإن شيخ سفيان وهو هشام المذكور لا نعرفه
في سنن الدارقطني, ص 2993 - ابن الملقن
وأما بعض شيوخنا فقال بعد أن ذكره كما ذكره عبد الحق بسند جيد ليس فيه ما ينظر فيه إلا عنعنة الثوري عن هشام أبي كليب وهشام ثقة ومثل هذا لا يقصر عن رتبة الحسن إن لم يصل إلى رتبة الصحيح قال وأرجو أنه صحيح إن شاء الله
في سنن الدارقطني, ص 2993 - الذهبى
هذا خبر منكر ورجاله لا تعرف
في سنن الدارقطني, ص 2993
عرض 2 أخرى
- ابن حجر
وصححه ابن السكن وابن القطان
في سنن الدارقطني, ص 2993 - ابن حجر
وفي الإسناد هشام أبو كليب راويه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد لا يعرف قاله ابن القطان والذهبي وزاد وحديثه منكر وقال مغلطاي هو ثقة فينظر فيمن وثقه ثم وجدته في ثقات ابن حبان
في سنن الدارقطني, ص 2993
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنله ولأبيه صحبةت 63 هـ أو 64 هـ أو 65 هـ أو 74 هـ
- عنصدوقت قبل : 100هـ
- عنصدوقت 141 هـ : 150 هـ
- حدثناثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ
- حدثناثقة ، كان يتشيعت 212 هـ أو 213 هـ أو 214 هـ
- حدثناصدوقت 253 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com