سنن الدارقطني 2738
اعرض الإسناد
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ نا عَبَّاسٌ التَّرْقُفِيُّ نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ
كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا وَاسِعًا وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
هذا الحديث رواه الدارقطني عن عمر بن الحسن الأشناني القاضي صاحب ذاك المجلس وضعفه الدارقطني والحسن بن أحمد الخلال ويروى عن الدارقطني أنه كذاب ولم يصح هذا ولكن هذا الأشناني صاحب بلايا من ذلك هذا الحديث ثم ساقه و قال ابن حبيب صدوق فآفته هو
في سنن الدارقطني, ص 2741
الرواة
- في حكم العنعنةأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةت قال ابن المديني : 104 هـ . وقال أبو سعيد بن يونس وغيره : 105 هـ ، وقال الهيثم بن عدي ، وأبو عمر الضرير : 106 هـ . وقال أبو معشر المدني وغيره : 107 هـ . وقيل عن الهيثم بن عدي ، وأبي الحسن المدائني ، ويحيى بن معين : 115 هـ . وذلك وهم
- حدثنيصدوق عابد ، وله أوهامت 154 هـ ، وقيل : 155 هـ
- حدثناضعيفت 220 هـ
- حدثناثقة عابدت 267 هـ ، أو : 268 هـ ، وقال البغوي : 257 هـ ، وخطأه الخطيب
- حدثنات 331 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com