سنن الدارقطني 1972
باب زكاة الإبل والغنم
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ ثنا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
العرزمي ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 1973 - ابن عبد الهادي الحنبلي
هذه الطرق الثلاثة ضعيفة لا يقوم بها حجة
في سنن الدارقطني, ص 1973 - ابن الجوزي
لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لأن هذا الإسناد لا يخلو من إرسال أو انقطاع وكلاهما لا يقوم به حجة فإن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فإذا روى عن أبيه عن جده فأراد بجده محمدا فمحمد لا صحبة له وإن أراد عبد الله فشعيب لم يلق عبد الله
في سنن الدارقطني, ص 1973
الرواة
- عنأحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاءت 63 هـ ،أو 65 هـ ، أو68 هـ ، أو 69 هـ وقيل 67 هـ ، وقيل 73 هـ ، وقيل 77 هـ
- عنصدوق ، ثبت سماعه من جدهت 81 هـ : 90 هـ
- عنصدوقت 118 هـ
- حدثنامتروكت 155 هـ
- حدثناصدوق ، اختلط بآخره فترك ، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديدت 211هـ : 220هـ
- حدثناثقةت قال ابن حبان وأبو عروبة الحراني وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحافظ : سنة 249 هـ ، وقال أبو جعفر محمد بن علي بن أحمد الرقي : سنة 246 هـ
- حدثنات فِي حُدُودِ 310هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com