سنن الدارقطني 1597
باب صفة الوتر وأنه ليس بفرض , وأنه ﷺ كان يوتر على البعير
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً صَلَّى إِلَيْهَا أُخْرَى فَإِنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى الظُّهْرَ أَرْبَعًا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- المباركفوري
رواه الدارقطني من طريق ياسين بن معاذ وهو متروك
في سنن الدارقطني, ص 1597 - أبو حاتم الرازي
وهذا حديث لا أصل له
في سنن الدارقطني, ص 1597 - أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
في سنن الدارقطني, ص 1597 - العظيم آبادي محمد بن علي
في إسناده ياسين بن معاذ وهو متروك فلا يقوم به الحجة
في سنن الدارقطني, ص 1597
عرض 3 أخرى
- ابن الملقن
وياسين قد أسلفنا عن الدارقطني تضعيفه وأطلق النكارة على حديثه البخاري وابن أبي حاتم وأطلق الترك عليه النسائي وغيره وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وينفرد بالمعضلات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به
في سنن الدارقطني, ص 1597 - المباركفوري
ضعيف فإن ياسين ضعيف متروك ولهذا الحديث طرق كلها معلولة
في سنن الدارقطني, ص 1597 - ابن عدي
ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة
في سنن الدارقطني, ص 1597
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ، مكثرت 94 هـ ، أو 104 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- حدثنات قريب من موت الثوري
- حدثنات 201 هـ : 210 هـ
- حدثنات 270 هـ
- حدثنات 329 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
شرح مشكل الآثار
اقرأها على Hadith Unlocked