سنن الدارقطني 151
باب الاستنجاء
اعرض الإسناد
حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ نا أَبُو طَاهِرٍ وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ قَالَا نا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْأَنْصَارِ أَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ
نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ أَحَدٌ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثٍ أَوْ جِلْدٍ
حواشٍ
هَذَا إِسْنَادٌ غَيْرُ ثَابِتٍ أَيْضًا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَجْهُولٌ 88
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
لا يصح ذكر الجلد
في سنن الدارقطني, ص 152 - ابن القطان الفاسي
علته الجهل بحال موسى بن أبي إسحاق وذكره ابن أبي حاتم ولم يعرف من أمره بشيء فهو عنده مجهول وعبد الله بن عبد الرحمن أيضا مجهول
في سنن الدارقطني, ص 152 - الدارقطني
هذا إسناد غير ثابت أيضا
في سنن الدارقطني, ص 152 - الدارقطني
ولا يصح ذكر الجلد فيه
في سنن الدارقطني, ص 152
عرض 2 أخرى
- الدارقطني
إسناده غير ثابت
في سنن الدارقطني, ص 152 - ابن عبد البرّ
لا يختلف في ثبوته لأنه روي من وجوه كثيرة صحاح دون علة
في سنن الدارقطني, ص 152
روايات أخرى للحديث
الرواة
- أخبرهصحابي
- عن
- عن
- عنثقة فقيه حافظت 147 هـ , أو 148 هـ , أو 149هـ
- حدثناثقة حافظ ، عابدت 197 هـ
- حدثناثقةت 245 هـ
- حدثنات 295 هـ
- حدثنيت 348 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com