سنن الدارقطني 148a
باب الاستنجاء
اعرض الإسناد
نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الزَّيَّاتُ نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ ح وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ قَالُوا أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ نا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَأَمَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَأْتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَجَاءَهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌ ائْتِنِي بِحَجَرٍ تَابَعَهُ أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
الأحكام بحسب قائلها
| شعيب الأرنؤوط | صحيحفي تخريج سنن الدارقطني, ص 148 | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الملقن
قد سكت عنها الدارقطني والبيهقي وهي منقطعة فيما بين أبي إسحاق وعلقمة فإنه لم يسمع منه شيئا بإقراره على نفسه بذلك
في سنن الدارقطني, ص 148 - ابن حجر
الذي يظهر أن الذي رجحه البخاري هو الأرجح وبيان ذلك أن مجموع كلام الأئمة مشعر بأن الراجح على الروايات كلها إما طريق إسرائيل وهي عن أبي عبيدة عن أبيه وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه فيكون الإسناد منقطعا أو رواية زهير وهي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود فيكون متصلا وهو تصرف صحيح لأن الأسانيد فيه إلى زهير وإلى إسرائيل أثبت من بقية الأسانيد وإذا تقرر ذلك كانت دعوى الاضطراب في هذا الحديث منتفية لأن الاختلاف على الحفاظ في الحديث لا يوجب أن يكون مضطربا إلا بشرطين
في سنن الدارقطني, ص 148 - بدر الدين العيني
ثبت عنده عدم سماع أبي إسحاق عن علقمة فالحديث عنده يعني الطحاوي منقطع والمحدث لا يرى العمل به
في سنن الدارقطني, ص 148 - ابن حجر
قيل إن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة لكن أثبت سماعه لهذا الحديث منه الكرابيسي وعلى تقدير أنه أرسله عنه فالمرسل حجة عند المخالفين وعندنا أيضا إذا اعتضد
في سنن الدارقطني, ص 148
عرض 12 أخرى
- الدارقطني
أحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس منها شيء لكثرة الاختلاف فيه على أبي إسحاق
في سنن الدارقطني, ص 148 - أبو حاتم الرازي
رجح رواية إسرائيل
في سنن الدارقطني, ص 148 - أبو زرعة الرازي
رجح رواية إسرائيل
في سنن الدارقطني, ص 148 - شعبة بن الحجاج
قال رجل لأبي إسحاق الهمداني شعبة يقول إنك لم تسمع من علقمة قال صدق
في سنن الدارقطني, ص 148 - أبو زرعة الرازي
أبو إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا
في سنن الدارقطني, ص 148 - مغلطاي
إسناد حسن
في سنن الدارقطني, ص 148 - أبو زرعة الرازي
الصحيح عندي حديث أبي عبيدة
في سنن الدارقطني, ص 148 - أبو حاتم الرازي
أبو إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا
في سنن الدارقطني, ص 148 - البيهقي
أبو إسحاق عن علقمة منقطع لأنه رآه ولم يسمع منه
في سنن الدارقطني, ص 148 - العجلي
لم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئا
في سنن الدارقطني, ص 148 - الحسين بن علي الكرابيسي
أبو إسحاق يقول في هذا الحديث حدثني علقمة عن عبد الله فهذا تصريح بسماع أبي إسحاق من علقمة
في سنن الدارقطني, ص 148 - الطحاوي
منقطع أبو إسحاق لم يسمع من علقمة
في سنن الدارقطني, ص 148
روايات أخرى للحديث
المعجم الكبير 9982المعجم الكبير 9986مصنف ابن أبي شيبة 37465السنن الكبرى للبيهقي 508مسند البزار 1618مسند البزار 1658
الرواة
- عنمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- عنثقة ثبت فقيه عابدت 61 هـ ، أو 62 هـ ، أو 65 هـ ، أو 72 هـ ، أو 73 هـ ، ويقال : 63 هـ
- عنثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهت قال ابن عيينة 126 هـ ، وقال يحيى بن سعيد 127 هـ ، وقال أبو نعيم 128 هـ ، وقال عمرو بن علي 129 هـ ، وقال ابن معين 132 هـ
- أخبرناثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةت فى أول 150هـ ، أو : 152 هـ ، أو : 153 هـ ، أو : 154هـ ، 155 هـ
- حدثناثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعت 211 هـ
- حدثنات 284 هـ أو 285 هـ أو 287 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com