سنن الدارقطني 1129
باب وجوب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة والجهر بها واختلاف الروايات في ذلك
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أحمد بن حنبل
لا يصح
في سنن الدارقطني, ص 1128 - أحمد بن حنبل
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 1128 - يحيى بن معين
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 1128 - الدارمي
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 1128
عرض 10 أخرى
- الحميدي
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 1128 - الحاكم
كان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد وابن أبي ليلى سيئ الحفظ وابن أبي زياد ليس بالحافظ
في سنن الدارقطني, ص 1128 - الحميدي
إنما روى هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد أي أن الزيادة من يزيد
في سنن الدارقطني, ص 1128 - أحمد بن حنبل
هذا حديث واه قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يقول فيه ثم لا يعود فلما لقنوه تلقن فكان يذكرها
في سنن الدارقطني, ص 1128 - محمد بن أحمد بن عمرو العتكي
لا يصح قوله في الحديث ثم لا يعود
في سنن الدارقطني, ص 1128 - الحميدي
إنما روى زيادة ثم لم يعد يزيد ويزيد يزيد
في سنن الدارقطني, ص 1128 - البخاري
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 1128 - أحمد بن حنبل
لا يصح أي الزيادة
في سنن الدارقطني, ص 1128 - أحمد بن أبى خيثمة البغدادي
قال سئل يحيى بن معين عن يزيد بن أبي زياد فقال ليس بذاك
في سنن الدارقطني, ص 1128 - محمد بن عبد الله بن نمير
قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
في سنن الدارقطني, ص 1128
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Sunan ad-Daruquthni 1130عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مِثْلَهُ
الرواة
- عنصحابيت 72 هـ ، وقيل 71 هـ
- عنثقةت 82 هـ ، أو 83 هـ ، وقيل : 71 هـ وهو وهم
- عنضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا .ت 136 هـ أو 137 هـ
- حدثناصدوق ، يخطئ قليلات 173 هـ ، أو 174 هـ
- حدثناثقةت 245 هـ أو 246هـ
- حدثنات 318 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
اقرأها على Hadith Unlocked