سنن الدارقطني 1040
باب الاثنان جماعة
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ نا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ نا حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ مَا خَلَا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الجوزي
ذكر هذا الحديث في الموضوعات
في سنن الدارقطني, ص 1039 - الدارقطني
حيان بن عبيد الله هذا ليس بقوي
في سنن الدارقطني, ص 1039 - أبو بكر الأثرم
ليس هذا بشيء قد رواه عن ابن بريدة ثلاثة ثقات على خلاف ما رواه هذا الشيخحيان بن عبيد الله
في سنن الدارقطني, ص 1039 - البزار
لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من أهل البصرة لا بأس
في سنن الدارقطني, ص 1039
عرض 6 أخرى
- الفلاس
كان حيان هذا كذابا
في سنن الدارقطني, ص 1039 - الزيلعى
رواية الأثبات أصح يعني رواية بين كل أذانين صلاة أصح من هذه الرواية
في سنن الدارقطني, ص 1039 - البيهقي
أخطأ فيه حيان بن عبيد الله في الإسناد والمتن جميعا
في سنن الدارقطني, ص 1039 - ابن الجوزي
ذكره في الموضوعات ونقل عن الفلاس أنه قال كان حيان هذا كذابا
في سنن الدارقطني, ص 1039 - ابن حجر
رواية حيان فشاذة لأنه وإن كان صدوقا عند البزار وغيره لكنه خالف الحفاظ من أصحاب عبد الله بن بريدة في إسناد الحديث ومتنه
في سنن الدارقطني, ص 1039 - البزار
لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من أهل البصرة لا بأس به
في سنن الدارقطني, ص 1039
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي ، أسلم قبل بدرت 62 هـ ، أو 63 هـ
- حدثناثقةت 105هـ ، أو 115هـ
- حدثنات بين 161 هـ إلى 170 هـ
- حدثناثقة ، فقيهت 224 هـ ، ويقال : 225 هـ ، ويقال : 228 هـ .
- حدثناليس به بأست 290هـ
- حدثنات 338 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
شرح مشكل الآثار
اقرأها على Hadith Unlocked