MajelisNoteدليل

بلوغ المرام 1390

وَلِلْخَمْسَةِ. فَقَالَ: { " إِنَّ اَللَّهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئاً, مُرْهَا: [ فَلْتَخْتَمِرْ ], وَلْتَرْكَبْ, وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ" }.

حواشٍ

  • كذا "بالأصلين" وأشار ناسخ "أ" في الهامش إلى نسخة: "أحمد والأربعة".

  • منكر. رواه أحمد ( 4 / 143 و 145 و 149 ) وأبو داود ( 3293 )، والنسائي ( 7 / 20 )، والترمذي ( 1544 )، وابن ماجه ( 2134 ). قال الترمذي: " هذا حديث حسن". قلت: بل ضعيف؛ فإن في سنده عبيد الله بن زحر، وهو "ضعيف. منكر الحديث"، وذكر الذهبي في "الميزان" هذا الحديث من منكراته.

الأحكام بحسب قائلها

أحمد محمد شاكرضعيفحُكم على رواية tirmidhi:1544fawazahmed0
محمد فؤاد عبد الباقيضعيفحُكم على رواية ibnmajah:2134fawazahmed0
شعيب الأرنؤوطضعيفحُكم على رواية abudawud:3293وعلى رواية ahmad:17306: «صحيح».fawazahmed0
زبیر علی زئیضعيفحُكم على رواية tirmidhi:1544fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
الألبانيضعيففي ضعيف سنن أبي داود, ص 3293حُكم على رواية tirmidhi:1544ويذكر مصدر آخر حكم هذا المحدّث: «حسن» (hadithunlocked).fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
الترمذيحسنفي جامع الترمذي, ص 1643حُكم على رواية tirmidhi:1544hadithunlocked

الحديث نفسه بألفاظ أخرى

  • Jami at-Tirmidzi 1544قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّا
  • Sunan Abu Dawud 3293أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ أُخْتٍ لَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَقَالَ مُرُوهَا فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ
  • Sunan Ibnu Majah 2134أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ
  • Musnad Ahmad 17306أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا، مُرْهَا فَلْتَخْتَمِرْ، وَلْتَرْكَبْ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا