MajelisNoteدليل

بلوغ المرام 1379

اعرض الإسناد

وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:

{ كَانَتْ يَمِينُ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -"لَا, وَمُقَلِّبِ اَلْقُلُوبِ" }

حواشٍ

  • صحيح رواه البخاري (6628).

الأحكام بحسب قائلها

عبد الفتاح أبو غدةصحيححُكم على رواية nasai:3761fawazahmed0
شعيب الأرنؤوطإسناده صحيححُكم على رواية ahmad:4788وعلى رواية ahmad:6109: «مكرر / نفسه».hadithunlocked
زبیر علی زئیصحيححُكم على رواية nasai:3761fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
الألبانيصحيحفي صحيح سنن النسائي, ص 3770حُكم على رواية nasai:3761fawazahmed0, hadithunlocked
محمد بن إسماعيل البخاريصحيححُكم على رواية bukhari:6628hadithunlocked
حسين سليم أسد الدارانيإسناده صحيححُكم على رواية darimi:2395hadithunlocked

الحديث نفسه بألفاظ أخرى

  • Shahih al-Bukhari 6628كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • Musnad Abu Ya'la 5475كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي يَحْلِفُ عَلَيْهَا: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • Musnad Abu Ya'la 5523كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • Musnad Ahmad 4788كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ عَلَيْهَا: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ.
  • Musnad Abu Ya'la 5445كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ ﷺ: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • Musnad Ahmad 5368كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ.
  • Musnad Ahmad 6109كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا لَا، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • Musnad al-Bazzar 6057كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • Sunan ad-Darimi 2395كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا «لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ»
  • Sunan an-Nasa'i 3761كَانَتْ يَمِينٌ يَحْلِفُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • Musnad Abu Ya'la 5550كَانَ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ ﷺ: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ

الرواة

  1. أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت ⁧72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا