مسند البزار 960
ومما روى موسى بن طلحة عن أبيه طلحة
اعرض الإسناد
960 941 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ:
نَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الطبراني
لا يروى عن طلحة إلا من حديث عثمان بن عبد الله بن موهب ولا رواه عن عثمان إلا إسرائيل وشريك
في مسند البزار, ص 960 - الدارقطني
هو حديث يرويه عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه حدث به عنه إسرائيل وشريك ومجمع بن يحيى الأنصاري ورواه خالد بن سلمة المخزومي عن موسى بن طلحة فأسنده عن زيد بن خارجة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عثمان بن حكيم الأنصاري عنه واختلف عنه فقيل عن عيسى بن يونس عن عثمان بن حكيم بهذا الإسناد عن زيد بن ثابت وقيل عن مروان بن معاوية عن عثمان عن موسى عن يزيد بن خارجة وكلاهما وهم والصواب زيد بن خارجة وهو أصحها
في مسند البزار, ص 960
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عناحد العشرةت 36 هـ
- عنثقة جليلت 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 106هـ
- عنثقةت بعد 120 هـ
- ناثقة ، تُكلم فيه بلا حجةت قال أبو نعيم ، وقعنب بن المحرر : 160 هـ . وقال هارون بن حاتم ، عن دبيس : 161 هـ . وقال خليفة بن خياط ، ومحمد بن سعد : 162 هـ ، وقال مغلطاي : 164 هـ
- نات بين 191 هـ و211 هـ
- حدثناثقة ثبتت 252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com