مسند البزار 9437
أبو صالح مولى ضباعة
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
نَهَى أَنْ يَبْدَأَ الرَّجُلُ إِذَا انْتَعَلَ بِالْيُسْرَى قَبْلَ الْيُمْنَى، وَقَالَ: لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا - أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةت قال ابن المديني : 104 هـ . وقال أبو سعيد بن يونس وغيره : 105 هـ ، وقال الهيثم بن عدي ، وأبو عمر الضرير : 106 هـ . وقال أبو معشر المدني وغيره : 107 هـ . وقيل عن الهيثم بن عدي ، وأبي الحسن المدائني ، ويحيى بن معين : 115 هـ . وذلك وهم
- عنثقةت 121هـ : 130هـ
- ناصدوق له أوهامت 167 هـ
- ناثقة ثبتت 223هـ ، أو 226هـ
- حدثناصدوق ، صاحب حديث .ت 260هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com