مسند البزار 4991
حديث المكيين عن ابن عباس
اعرض الإسناد
4991 4985 -
وَقَدْ رَوَى ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَلَمْ يُسْنِدْ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَرَوَاهُ مَطَرٌ الْوَرَّاقُ وَأَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَاقْتَصَرْنَا عَلَى مَنْ ذَكَرْنَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
وإبراهيم مختلف فيه
في مسند البزار, ص 4991
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلةت 95 هـ ، وعن الفلاس : 94 هـ
- عنمقبول .
- عنثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتت 197 هـ أو 198 هـ
- حدثناثقة ، رمي بالنصبت 245 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com