MajelisNoteدليل

مسند البزار 4865

طاوس عن ابن عباس

اعرض الإسناد

4865 4858 - وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ:

نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَقُلْ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ مَشْهُورٌ لِمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَحَدِيثُ مُؤَمَّلٍ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ غَيْرَهُ مُوَصَّلًا فِيمَا اتَّصَلَ بِنَا عَنْ رَجُلٍ ثِقَةٍ. قَالَ: أَبُو بَكْرٍ، يَعْنِي لِلْمُتَحَابِّينَ، يَعْنِي: إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَيَنْبَغِي أَنْ يُزَوَّجَ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

الرواة

  1. ثقة فقيه فاضلت ⁧100 هـ ، أو : 101 هـ ، أو : 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ ، أو بعد : 110 هـ⁩
    عن
  2. ثبت حافظت ⁧132هـ ، أو قريبا منها⁩
    عن
  3. ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتت ⁧197 هـ أو 198 هـ⁩
    نا
  4. ت ⁧حوالي 250 هـ⁩
    حدثنا
  5. ت ⁧291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا