مسند البزار 4865
طاوس عن ابن عباس
اعرض الإسناد
4865 4858 - وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ:
نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَقُلْ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ مَشْهُورٌ لِمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَحَدِيثُ مُؤَمَّلٍ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ غَيْرَهُ مُوَصَّلًا فِيمَا اتَّصَلَ بِنَا عَنْ رَجُلٍ ثِقَةٍ. قَالَ: أَبُو بَكْرٍ، يَعْنِي لِلْمُتَحَابِّينَ، يَعْنِي: إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَيَنْبَغِي أَنْ يُزَوَّجَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الرواة
- عنثقة فقيه فاضلت 100 هـ ، أو : 101 هـ ، أو : 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ ، أو بعد : 110 هـ
- عنثبت حافظت 132هـ ، أو قريبا منها
- ناثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتت 197 هـ أو 198 هـ
- حدثنات حوالي 250 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com