مسند البزار 4128
ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: نَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو - يَعْنِي - الْأَوْزَاعِيَّ أَنَّ وَلِيدَ بْنَ هِشَامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ أَخْبَرَهُ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَاءَ فَأَفْطَرَ، قَالَ: فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البيهقي
هذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وكأنه صلى الله عليه وسلم كان صائما تطوعا وقال في موضع آخر إسناده مضطرب ولا تقوم به حجة
في مسند البزار, ص 4128
الرواة
- في حكم السماعصحابيت 54 هـ ، وقيل : 44 هـ ، وقيل 45 هـ
- حدثنيثقةت بين 61 هـ , و : 80 هـ
- حدثهثقةت عاش إلى دولة مروان بن محمد ، ما بين 121 : 130 هــ
- حدثهثقةت على عهد علي بن عبد الله
- ناثقة جليلت 157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـ
- عنثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلت 129هـ أو 130هـ أو 132هـ
- ناثقةت 151هـ ، أو 161هـ ، أو 171هـ
- ناصدوق ، يهم قليلات 218 هـ ، أو 219 هـ ، أو 220 هـ
- حدثناصدوق ، صاحب حديثت بين 241 هـ و250 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com