مسند البزار 1388
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال
اعرض الإسناد
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: نَا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ قَالَ:
" أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ، وَلَا أُثَوِّبَ فِي الْمَغْرِبِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الترمذي
لا يصح إسناده
في مسند البزار, ص 1388 - الترمذي
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي
في مسند البزار, ص 1388 - الترمذي
وهي الانقطاع فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالا كما نص عليه غير واحد من الحفاظ قال الشافعي لا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالا قط عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام
في مسند البزار, ص 1388 - الترمذي
فحصل تعليل الحديث بالضعف والانقطاع
في مسند البزار, ص 1388
الرواة
- عنمن السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهدت قال عمرو بن علي وغيره:سنة 20 هـ ، وقال يحيى بن بكير: سنة 17 هـ أو 18 هـ
- عنثقةت 82 هـ ، أو 83 هـ ، وقيل : 71 هـ وهو وهم
- عنثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلست 113 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 وقيل 110 هـ
- ناصدوق سيء الحفظ ، نسب إلى الغلو في التشيعت 169 هـ
- ناثقة ، تكلم فيه للتشيعت قال المطين وغيره : 216 هـ ، وقال ابن خلفون : 226 هـ
- حدثناصدوقت 250 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com