مسند البزار 1075
ومما روى الشيوخ عن عبد الرحمن بن عوف
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ:
قَالَ عُمَرُ: كَيْفَ تَصْنَعُ بِالْمَجُوسِ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البزار
هذا الحديث قد رواه جماعة عن جعفر عن أبيه ولم يقولوا عن جده وجده علي بن الحسين والحديث مرسل ولا نعلم أحدا قال عن جعفر عن أبيه عن جده إلا أبو علي الحنفي عن مالك
في مسند البزار, ص 1075 - ابن عبد البرّ
منقطع ولكن معناه متصل من وجوه حسان
في مسند البزار, ص 1075 - ابن الملقن
منقطع لأن علي بن الحسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن
في مسند البزار, ص 1075 - ابن حجر
منقطع لأن محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن
في مسند البزار, ص 1075
عرض 1 أخرى
- الدارقطني
يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه مالك من رواية أبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين وخالفه أصحاب مالك لم يقولوا فيه عن جده وكذلك رواه الثوري وسليمان بن بلال وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وأنس بن عياض وأبو عاصم النبيل عن جعفر بن محمد ولم يسمع أبو عاصم من جعفر بن محمد غيره وعبد الوهاب الثقفي والقاسم بن معن وابن جريج وعلي بن غراب وغيرهم عن جعفر عن أبيه مرسلا عن عبد الرحمن بن عوف لم يذكروا فيه علي بن الحسين وهو الصواب حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب نبا أبو داود الحفري وأبو نعيم عن سفيان عن جعفر عن أبيه قال سأل عمر عبد الرحمن بن عوف عن المجوس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب
في مسند البزار, ص 1075
روايات أخرى للحديث
الرواة
- فقالأحد العشرةت 31 هـ ، أو 32 هـ ، ويقال : 33 هـ
- عنثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهورت 72 هـ ، أو 74 هـ ، أو92 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ
- عنثقة فاضلت 114هـ ، أو 118هـ ،وقيل : 115هـ ، وقيل : 116 هـ ، وقيل : 117هـ ،
- عنصدوق فقيه إمامت 147 هـ أو 148 هـ
- ناالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتينت 178 هـ ، أو 179 هـ
- ناصدوقت 209 هـ
- حدثناثقة حافظت 249 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com