السنن الكبرى للبيهقي 9008
جماع أبواب المواقيت
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ: عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَبُو غَالِبٍ ابْنُ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ، أَنْبَأَ الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ:
" يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّامِ وَمِصْرَ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ، وَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو داود السجستاني
روى أفلح حديثين منكرين ثم أورد هذا الحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008 - ابن عدي
تفرد به عنه أي أفلح بن حميد المعافى ابن عمران
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008 - أحمد بن حنبل
كان ينكر هذا الحديث على أفلح بن حميد قال ابن عدي وإنكار أحمد على أفلح في هذا الحديث قوله ولأهل العراق ذات عرق ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه شيئا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008 - ابن عدي
فيه أفلح بن أبان وهو عندي صالح وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة كلها وهذا الحديث يتفرد به معافي عنه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008
عرض 6 أخرى
- ابن حجر
وهذا يدل على أن للحديث أصلا فلعل من قال إنه غير منصوص لم يبلغه أو رأى ضعف الحديث باعتبار أن كل طريق منها لا تخلو عن مقال
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008 - ابن خزيمة
أخبار لا يثبت منها شيء عند أهل الحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008 - إبراهيم بن المنذر الحزامي
لم نجد فيها حديثا ثابتا لكن الحديث بمجموع الطرق يقوى
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008 - الذهبى
صحيح غريب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008 - أحمد بن حنبل
كان ينكر على أفلح بن حميد هذا الحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008 - ابن حجر
تفرد به المعافى بن عمران عن أملح عنه والمعافى ثقة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9008
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقةت 101هـ ,أو 102 هـ ,أو 106 هـ , أو 107 هـ , أو 108 هـ , أو 109 هـ , 112 هـ , أو 117 هـ
- عنثقةت 156 هـ ، أو 158 هـ ، أو 160 هـ
- أنبأثقة عابد فقيهت 184 هـ ، أو : 185 هـ ، أو : 186 هـ ، قال : رباح بن الجراح : 159 هـ ، أو : 166هـ ، وفى التهذيب قال بن قانع : 204 هـ
- حدثناثقةت بعد 219 هـ
- حدثنات 295 هـ
- أنبأت في حدود 350 هـ
- أخبرنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com