السنن الكبرى للبيهقي 8850
جماع أبواب وقت الحج والعمرة
اعرض الإسناد
وَرَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؓ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ وَاجِبَتَانِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- محمد بن عبد الباقي الزرقاني
ضعيف لأن فيه ابن لهيعة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8850 - المباركفوري
ابن لهيعة ضعيف ولا يثبت في هذا الباب عن جابر شيء
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8850 - ابن حجر
ابن لهيعة ضعيف ولا يثبت في هذا الباب عن جابر شيء
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8850 - ابن حجر
وابن لهيعة ضعيف وقال ابن عدي هو غير محفوظ عن عطاء
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8850
عرض 1 أخرى
- البيهقي
وابن لهيعة غير محتج به
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8850
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Bulughul Maram 710{ اَلْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ }.
الرواة
- عنصحابيت قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـ
- عنثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منهت 112 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 هـ ، أو 116 هـ ، أو 117 هـ
- حدثناصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهمات 173 هـ ، أو 174 هـ ، وقيل 170 هـ ، وقيل 175 هـ
- حدثناثقة ثبتت 240 هـ , أو : 241هـ
- أنبأت 301 هـ
- أنبأ
- حدثنات 407 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com