السنن الكبرى للبيهقي 872
جماع أبواب الغسل من الجنابة
اعرض الإسناد
( وَأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ:
جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، فَكَيْفَ أَصْنَعُ حِينَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَ: احْفِنِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ اغْمِزِي أَثَرَ كُلِّ حَفْنَةٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- مغلطاي
وتتبع ذلك عليه أبو الحسن القطان بأنه مع ذلك من رواية أسامة بن زيد الليثي وهو مختلف فيه فلو أسند لقيل في حديثه حسن لا صحيح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 872 - عبد الحق الإشبيلي
حديث المقبري عن أم سلمة بينهما ابن رافع
في سنن البيهقي الكبرى, ص 872
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابيت 59هـ
- عن
- أناصدوقت 153هـ
- حدثناصدوقت 206هـ
- حدثناثقة ثبتت 270هـ
- حدثنا
- أخبرنا
- ت 458هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com