السنن الكبرى للبيهقي 8342
باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعا
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلَا يَقْطَعْهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- يحيى بن معين
منكر
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - البيهقي
هذا حديث لا يصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - عبد الحق الإشبيلي
هذا الحديث رواه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص وقد أنكره عليه أبو حاتم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - ابن القطان الفاسي
ورجاله لا بأس بهم وليس فيهم من يوضع النظر فيه إلا هذا القاص وهو لا بأس به
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342
عرض 11 أخرى
- ابن حزم
صححه ابن حزم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - ابن عبد البرّ
صححه ابن عبد البر
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - ابن القطان الفاسي
والحديث حسن
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - البيهقي
لم يصححه وكان يتوقاه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - أحمد بن حنبل
هذا الحديث ليس بمحفوظ والعلاء ثقة لا ينكر من حديثه إلا هذا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - أحمد بن حنبل
ليس بمحفوظ والعلاء لا ينكر من حديثه إلا هذا وهذا خلاف الأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - عبد الرحمن بن مهدي
لم يصححه ولم يخدش به وكان يتوقاه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - أحمد بن حنبل
منكر
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - ابن عساكر
صححه ابن عساكر
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - أحمد بن حنبل
حديث منكر
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342 - عبد الرحمن بن مهدي
كان عبد الرحمن لا يحدث به
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8342
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقةت 101 هـ : 110 هـ
- عنصدوق ربما وهمت 130 وبضع ، أو : 132هـ ، أو : 139هـ
- حدثنات 161 هـ : 170 هـ
- حدثناثقة ثبتت 210 هـ أو 216 هـ
- حدثناثقة حافظت 253 هـ . وقال ابن منجويه : 260 هـ أو قبلها أو بعدها بقليل . وقال ابن حبان : 265 هـ ، أو قبلها أو بعدها بقليل
- حدثنات 324 هـ
- أنبأت 385 هـ
- أخبرنات 430 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com