السنن الكبرى للبيهقي 754
جماع أبواب الحدث
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثَنَا أَبُو عُمَرَ وَمُسَدَّدٌ وَالْحَجَبِيُّ. ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالُوا: أَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ:
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ. قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ: " نَعَمْ، فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ". قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ: " لَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البيهقي
هو صحيح عند أكثر أهل العلم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754 - إسحاق ابن راهويه
هذا الحديث أصح ما في هذا الباب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754 - أحمد بن حنبل
صح فيه حديثان
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754 - إسحاق ابن راهويه
صح فيه حديثان
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754
عرض 6 أخرى
- ابن عبد البرّ
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي هريرة والبراء وجابر بن سمرة وعبد الله بن مغفل وكلها بأسانيد حسان
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754 - البيهقي
صح فيه حديثان
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754 - العظيم آبادي محمد بن علي
قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754 - البيهقي
صحح حديثه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754 - الترمذي
حديث الثوري أصح من حديث شعبة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754 - البيهقي
قد صح فيه حديثان لحوم الإبل حديث جابر بن سمرة وحديث البراء
في سنن البيهقي الكبرى, ص 754
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابيت قال الحاكم : 72 هـ ، وعن خليفة بن خياط : 73 هـ ، وقال أبو بكر بن منجويه وغيره : 74 هـ . وروي عن أبي عبيد أنه قال : 66 هـ ، وذلك وهم
- عن
- عنثقةت بعد 120 هـ
- أناثقة ثبت ، من السابعةت 175 ، أو 176هـ
- حدثناثقة حافظت 237 هـ
- حدثنات 303 هـ
- أخبرنيت 349 هـ
- أخبرنات 403 هـ ، أو 405 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com