السنن الكبرى للبيهقي 7386
جماع أبواب صدقة البقر السائمة
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ
أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أُتِيَ بِوَقَصِ الْبَقَرِ فَقَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ بِشَيْءٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عبد البرّ
حديث طاوس عندهم عن معاذ غير متصل ويقولون أن طاوسا لم يسمع من معاذ شيئا وقد رواه قوم عن طاوس عن ابن عباس عن معاذ إلا أن الذين أرسلوه أثبت من الذين أسندوه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 7386 - الهيثمي
ورجاله رجال الصحيح قلت لكنه مرسل لأنه من رواية طاوس عن معاذ ولم يسمع منه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 7386 - ابن الملقن
هذا مرسل
في سنن البيهقي الكبرى, ص 7386 - الدارقطني
يرويه عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة فرواه ابن عيينة والحسن بن أبي جعفر عن عمرو بن دينار عن طاؤوس عن معاذ وكذلك رواه بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة واختلف عن الثوري فرواه ابن وهب عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاؤوس عن معاذ بن جبل ورواه وكيع عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاؤوس أن معاذا لما أتى اليمن قال لم أومر فيها بشيء فأرسله ومن قال عن معاذ فهو أيضا مرسل لأن طاؤوسا لم يسمع من معاذ
في سنن البيهقي الكبرى, ص 7386
الرواة
- أنمشهور ، من أعيان الصحابةت 17 هـ ، أو : 18هـ
- عنثقة فقيه فاضلت 100 هـ ، أو : 101 هـ ، أو : 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ ، أو بعد : 110 هـ
- عنثقة ثبتت 125 هـ ، أو 126 هـ ، أو 129 هـ ، وقيل : 116 هـ
- أنبأثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتت 197 هـ أو 198 هـ
- أنبأالمجدد أمر الدين على رأس المائتينت 204 هـ
- أنبأثقةت 270 هـ
- حدثنات 346 هـ
- أخبرنات 414 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com